الخروج إلى بيروت:

الخروج إلى بيروت:

بـعـد هـــذا الاستقواء الذي تـم للحركة طالب الصدر أتباعه في خطاب جماهيري باحتلال القصور في بـيـروت، واعـتـبـر الشيعة ذلك نداءاً مقدساً، واحتلوا من بيروت مناطق وقصور "أهل السنة".

يـقـول عـبـد الله الغريب: ويـغـلــب على ظني أن استيطان الشيعة في بيروت في الستينات وقبلها كان عفوياً، أما بعد الستينات فكانت أهدافهم واضحة، وكان موسى الصدر مهندس هذه الخطة ومن ورائه النهج الـنـصـرانـي، ومـــــــن الأدلة على ذلك أن العمال والموظفين القادمين من الجنوب والبقاع والشمال كانوا يبنون مـنـــازلهم في جنوب بيروت على أملاك الغير، وكان ذلك يحدث تحت سمع السلطة وبصرها، بل وكان أصحاب الأراضي من أهل السنة يطالبون الأجهزة المسؤولة بوضع حدٍ لهذا العـبـث، ورغم ذلك فالسلطة تترك قُطَّاع الطرق يفعلون ما يشاؤون. ولو كان هذا الذي يحدث في بيروت الشرقية أو في أي منطقة من مناطق النصارى لما صمت قادة الموارنة لحظة واحدة.

وعـنـدمــــا سأل الصحفيون نبيه بري عن الأسباب التي دفعته إلى احتلال بيروت الغربية أجاب: بـيـروت الـغـربـيـــة عاصمة لبنان وملك لجميع المواطنين وليست حكراً على أهل السنة(10).

وشـــاع في وسط المهجرين الخروج عن القوانين العامة وعـــن الأعـراف، مثـــال ذلك: أن 88% مـــــن الـ 4400 مبنى التي أحصاها المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى بالرمل العالي والأوزاعي وشــاتـيلا والجناح، وهي من نواحي الحركة الإسلامية "الخمينية"، شيّدت في الأملاك العامّة أو في أملاك الغير (اغتصبت عنوة)، وهذه الحال استمرت على الوجه نفسه إلى العام 1996م، وسوف يستمر هذا الاغتصاب حتى يتم إنجاز ما يسمّى مشروع "اليسار" وبناء هذا الجزء مـــن ضـــواحي بيروت بناءاً جديداً في نصف العقد الآتي، ومع استهلال الألف الثالثة، فإن ما يقـرب من 20% من المقيمين ببيروت الغربية كانوا منذ العام 1986م واستمر معظهم على حـالــــه إلى 1995 ـ 1996م يقيمون في منازل تسلّطوا عليها واحتلّوها احتلالاً "14%"، أو ينزلون مؤقتاً ببيوت يملكها أقارب أو أصحاب "5.8%" (11).

الهوامش:

(10)عبد الله الغريب ، أمل والمخيمات الفلسطينية، ص155وانظر فصلي دول الجماعات، وبناء المعقل الإسلامي في كتاب دولة حزب الله لشرارة.

(11) دولة حزب الله 211.